星云大师圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际(jì)佛(fú)光会创办人星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲大(dà)师 于次(cì)日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师(shī)为什么在世(shì)界各地有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度(dù)来看，人们(men)对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是(shì)人体(tǐ)内的结石(shí)经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而(ér)星云(yún)大(dà)师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不(bù)辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的(de)原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中(zhōng)看到(dào)陌(mò)生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他(tā)的一(yī)生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无(wú)的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个(gè)人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是(shì)永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对(duì)它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是(shì)无，而是要(yào)我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大(dà)圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的(de)成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不(bù)注定永世(shì)的失(shī)败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可(kě)又觉得世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我(wǒ)一生(shēng)，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常(cháng)住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都(dōu)有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众的(de)调(diào)职，佛(fú)光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平(píng)、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要(yào)依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多留(liú)恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分(fēn)别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们(men)要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要(yào)给予一(yī)些助(zhù)缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来(lái)，大(dà)家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的(de)，凡有助于(yú)幸(xìng)福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的(de)一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的(de)，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世界的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各(gè)有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不(bù)能(néng)契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可(kě)以效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人(rén)的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光的(de)分灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不(bù)在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等(děng)”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面hǎo)的因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社(shè)会(huì)公共(gòng)事业的都(dōu)应(yīng)该交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人(rén)士(shì)或(huò)热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球(qiú)华文(wén)文(wén)学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的(de)意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等(děng)，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家(jiā)要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失(shī)。

我的(de)乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里，如(rú)同大(dà)江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另(lìng)一期生(shēng)命的(de)开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是(shì)我(wǒ)们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是(shì)”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持(chí)、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的(de)关(guān)怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可(kě什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面)以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的(de)幸(xìng)福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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