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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权(quán)的(de)现代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性(xìweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ng)的作用。

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