君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假”，意(yì)思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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