抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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