赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经(jīng)失传了(le)赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久就(jiù)开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给(gěi)特定的(de)神经带(dài)动(dòng)还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的(de)原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡的人回(huí)家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的(de)东西。

在(zài)远古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的(de)人都会背(bèi)一个篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传(chuán)说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在外(wài)面(miàn)去世(shì)，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再(zài)加(jiā)上古代不像现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多(duō)的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人(rén)的(de)老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯去世之后(hòu)，尸(shī)体就得(dé)运回犯人(rén)的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人(rén)居住的地方，有人意外(wài)在野外(wài)看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处(chù)决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个条件(jiàn)，又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习(xí)赶尸，那么(me)就需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三(sān)项测(cè)试(shì)：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个(gè)人站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯着(zhe)太(tài)阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试(shì)者(zhě)挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示测试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村(cūn)的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟(jìng)现在也(yě)不需要这样(yàng)去(qù)赶(gǎn)尸(shī)，再远都可以通过交通工具来完成。

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