生乎吾前其(qí)闻道也固戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句(j戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班ù)话(huà)的意思为(wèi)生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄(chéng)清人(rén)们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置(zh戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班ì)的(de)，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词(cí)或形(xíng)容词的(de)，表示(shì)谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面(miàn)是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如(rú)问题(tí)中的(de)例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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