仁政(zhèng)在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的意义短篇是孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义(yì)：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐的。

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　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间的(de)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹矛(máo)盾，促(cù)进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在危(wēi)难(nán)之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了(le)孔子的德治思想，发展为(wèi)仁(rén)政学说(shuō)，成为(wèi)其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封(fēng)建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像父(fù)母(mǔ)一(yī)样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天(tiān)下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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