四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

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　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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