高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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