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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处(chù)的(de)一(yī)种真实的(de)状态(tài)，折中真的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十(shí)二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒(rú)家思想对中国和(hé嗤笑的意思)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依(y嗤笑的意思ī)存的(de)地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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