什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(k敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗ěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由(yóu)、积(jī)极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或(huò)达(dá)到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的(de)精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗rén)文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人文主义道(dào)路(lù)。

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