独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的(de)习性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而(ér)十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(z荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人i)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人olor: #ff0000; line-height: 24px;'>荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(sù)配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物(wù)在(zài)不(bù)同年份的生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野(yě)兽(shòu)的混(hùn)合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意(yì)识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集(jí)市之(zhī)名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各(gè)部(bù)落图(tú)腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道(dào)十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚(chéng)实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人(rén)或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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