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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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