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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断(duàn张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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