悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们(men)生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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