社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社的(de)。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shé简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪n)。

　　2、古人认为(w简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪èi)土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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