一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十-绿茶通用站群

一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家(jiā)的(de)全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等(děng)于(yú)抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光(g一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十uāng)明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)；要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。