子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。
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《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人(rén)出(chū)生之初(chū),禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也(yě)都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值俄罗斯乌克兰什么时候结束战争(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理,又(yòu)无(wú)知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;人(rén)若是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译(yì)文人(rén)出生之初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育(yù),但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí),以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的(de),从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(俄罗斯乌克兰什么时候结束战争bèi)窝。
每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ),是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。
一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物;人(rén)若是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了