劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治的(de)。

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劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

　　关(guān)于劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思以(yǐ)及(jí)劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思，劳心者治人 劳力者治于人(rén)原文，劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人谁说的等问题，小(xiǎo)编将为你整河北属于南方还是北方 河北属于北方吗理(lǐ)以下知识：

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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