“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法