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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

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徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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