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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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