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　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前(qián)就早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开(kāi)始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常(cháng)于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的(de)原因是什(shén)么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因(yīn)在(zài)于将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人(rén)应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自(zì)然(rán)状态下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后(hòu)关头要像(xiàng)开始的(de)时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于(yú)衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；九层的(de)高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们(men)踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是(shì)天地(dì)万物(wù)生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理层面有相通点，但(dàn)不同(tóng)于西(xī)方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证(zhèng)的反向转化之中发(fā)挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳(yáng)对(duì)立(lì)与统一(yī)是(shì)万物的(de)本质体现，物极必(bì)反是(shì)万(wàn)物演(yǎn)化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道主张纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治(zhì)，不(bù)生事(shì)扰民(mín)，对外(wài)困(kùn)笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构成台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗了《道(dào)德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然(rán)之道进(jìn)入(rù)到伦理之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明(míng)正道。

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