湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适(shì)合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的(de)结果。

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