非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实是竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhē北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么n)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食(s北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么hí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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