三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临(líncos180°是多少，cos180度等于多少)的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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