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  孟子(zi)仁政思想的现代意(yì)义:1、现代实行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ),制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策,减(jiǎn)小贫(pín)富差(chà)距,更能缓解人与人(rén)之间的矛(máo)盾,促(cù)进全社会(huì)的合谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能(néng)受到(dào)民众的支持与拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁政”,多多(duō)援助(zhù)他国,结(jié)交盟友,与人(rén)为善,这样,才(cái)能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地(dì)位(wèi),在(zài)危难之时(shí),才会得(dé)到更多其它国(guó)家的(de)支持与帮助(zhù)。

  孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想,发展为仁政学说,成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维(wéi)护(hù)封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统治者与被统治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位,认(rèn)为“劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人(rén)”,并且模仿周制拟定了(le)一(yī)套(tào)从天子(zi)到庶人(rén)的等级制度;

  另顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程一方面,又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者(zhě)的关(顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程guān)系比作父母(mǔ)对子女的关系,主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦,人民应该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治(zhì)者(zhě)。

  孟(mèng)子认为(wèi),这是一种最(zuì)理想的政治,如(rú)果统治者(zhě)实(shí)行仁政,可以得(dé)到人民的衷心拥护(hù);

  反(fǎn)之,如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会(huì)失去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛(fàn),包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的(de)思想发(fā)展而来的。

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