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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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