题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物(wù)之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎ大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ng)往很难(nán)一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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