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当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日

当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么(me)意(yì)思,然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则翻译是(shì)“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管如此,那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思,然则全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译

  “然(rán)则全国之事”的“然则”是连词,意思(sī)是“已然这样,那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ),那么…”。

  整句意思是已然这样,那么全国的事。

  出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一老(lǎo)河兵闻之,又笑曰:“凡(fán)河(hé)中失石,当求之于上流。

  盖石性坚重,沙性松浮(fú),水不能冲(chōng)石,其反激之力(lì),必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴(xué),渐激渐深,至石之半,石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

  如(rú)是再啮,石又再转。

  转转不已,遂反溯流逆上矣(yǐ)。

  求之下贱,固颠;

  求之地中,不更颠(diān)乎?”如其言(yán),果得于数里外(wài)。

  然则全(quán)国之(zhī)事(shì),但知(zhī)其一,不知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣,可据理臆断欤?全文层次明晰,其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开,在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理(lǐ)。

  庙里的(de)和尚和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同,由于对外界事物的知道有限,依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟(zhōu),顺(shùn)着河流去寻觅石兽,当然是找不(bù)到;

  可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确,他的一(yī)套(tào)理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服(fú)气,可是现实仍(réng)是现实,依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地(dì)下发掘,必定(dìng)也是找不到石兽的。

  老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道(dào),对(duì)河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解,因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定论:石头逆流而(ér)上了。

  依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻(xún)觅,公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意思(sī)?

  然则是连词,,意思(sī)是“已然这样,那么(me)…”。

  出自:《河(hé)中石兽当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

  原(yuán)文节选:求之(zhī)下贱,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数(shù)里外。

  然则(zé)全国之岩山事(shì),但知其一,不知其二者多矣,可据(jù)理臆断(duàn)欤?

  译文:到河的(de)下流(liú)寻觅石兽,当然张(zhāng)狂;在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们(men),不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他的话(去(qù)寻觅),公然在(上游)几里外寻到了石兽。

  已然这样那么全(quán)国的事,只(zhǐ)知道表面现象(xiàng),不知(zhī)道底子道理的状况有许(xǔ)多,莫(mò)非能够依(yī)据某个道理就片(piàn)面判别吗?

  文学赏析

  这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一(yī)则十(shí)分有教育(yù)含义的寓(yù)言故(gù)事,讴(ōu)歌(gē)了(le)赋有实(shí)践经验的(de)老河兵,嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨,挖苦了儒道学的自以为高超。

当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日  关于人们的思想和(hé)知道具有较大的(de)启示和(hé)指导含义。

  全(quán)文层次明晰,其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开,在(zài)戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

  庙里的讲学家和普通人(rén)相同(tóng),由于(yú)对(duì)外界(jiè)事(shì)物的知道有限,依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟,顺着河(hé)流(liú)去(qù)寻觅石兽,当(dāng)然是找不到。

  可是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学(xué)来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正(zhèng)确(què),他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气,可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍是现实,依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘,必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

  老(lǎo)河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道,对(duì)河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě),因而(ér)能得(dé)出正确的(de)定论:石头(tóu)逆(nì)流而上了(le)。

  依(yī)照老河(hé)兵的办法在上游寻觅,公然找到(dào)了石兽。

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