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  礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的(de)统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约(yuē),这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力(lì定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别)衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

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  在西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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