什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要(yào)，更(gèng)关心人精神(shén)文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素质都得(dé)到(dào)较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思(píng)得到了(le)极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当(dāng)担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思易》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文(wén)一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路(lù)。

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