人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思,头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日,即人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的(de)。
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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思,头(tóu)三尾七是什么意思
尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日,即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。
中国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗(sú),是根据死者去世的时间,再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。
然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日;
尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。
“一(yī)七”,即(jí)人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式,设灵(líng)位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng),请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼(lǐ)从简,这天(tiān),家人备(bèi)酒(jiǔ)馔,供羹饭祭奠(diàn),烧(shāo)纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦(yì)称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓,或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五七”,在(zài)七七中,五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。
亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭(jì),丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅(zhái),内置锡(xī)箔(bó)元宝;
有(yǒu)金山(shān)、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠,还要请(qǐng)僧道念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七(qī)”,祭(jì)过此(cǐ)七,烧七即(jí)完成(chéng)。
丧家举行隆重祭(jì)奠,亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ),也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。
祭(jì)毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù),并(bìng)撤(chè)掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn),故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。
“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思
头七指的是(shì)人去世后的第七日,最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。
从死者(zhě)卒(zú)日算起,丧(sàng)家每(měi)隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠,共有7次(cì),俗谓“烧七”。
一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào),亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。
旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存,在(zài)七七四十九天前,死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次,具体时间由道(dào)士推算。
届时(shí),丧家把(bǎ)香烛酒食摆好,在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰,用以(yǐ)检验死者回来的足迹。
用一(yī)竹竿一根,隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng),立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下(xià),据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。
用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo),以此贿赂殃神(俗称鸡脚神(shén)),让死者鬼魂在家里多待一会儿。
扩展资料:
人死(sǐ)后(hòu),每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事,设斋(zhāi)祭莫死者,依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。
烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。
自古以来,烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德,为亡者修福,俗225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子信可以超(chāo)度亡魂(hún),使之免入(rù)地狱。
其活(huó)动颇多,而且有简易与隆重之分。
“一七”,即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日,丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式,设灵(líng)位(wèi)、供木主,225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子上香叩拜,烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔,供(gōng)羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火,到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓,或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家,家中设奠。
“四(sì)七”,祭(jì)礼从简,这天(tiān),家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。
“五七(qī)”,在七七(qī)中,五七祭仪尤(yóu)重(zhòng),这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(也有送现金)助祭,丧家(jiā)要办酒席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元宝;有金山、银山(shān),山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六(liù)七(qī)”,祭奠一般(bān)从简。
这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”,祭过此(cǐ)七,烧七即完成。
丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù),并撤掉灵堂(táng)。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu),烧七(qī)礼仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。
参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科—头七(qī)
参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科—烧七
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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