转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过,这是一种藏传佛教的说法,对(duì)于不(bù)了解的(de)人来说,第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思,质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科学依据吗?或(huò)者又是从其他(tā)地(dì)方了解相(xiāng)关消息,给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的(de),未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧,对(duì)于(yú)这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解了(le)解(jiě),最(zuì)起(qǐ)码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的(de)时候才不会显得(dé)很无(wú)知,转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。
很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不科学,是骗(piàn)人的东西(xī),但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理(lǐ),况且(qiě)转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种,所谓的(de)转世灵童(tóng)只(zhǐ)是(shì)我国藏教的(de)一种文化制度,这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式,起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法,各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。
在公元14、15世纪之交(jiāo),藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立,并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后,为了(le)防止(zhǐ)内部分裂,于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世(shì)办法(fǎ),由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)转世,这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统,不过经过(guò)历史的演变,后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。
寻找转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多,大(dà)概分为(wèi)非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式,前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童,至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式,为了避免(miǎn)徇情指认,于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中,由(yóu)中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封(fēng),这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常(cháng),倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随(suí)心所欲(yù)了,简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。
转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科(kē)学依据,只不过(guò)是(shì)一(yī)种文化而已,大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化,中国上下几千年,很(hěn)多文化都是现在的我们所不(bù)能完(wán)全(quán)理(lǐ)解的(de),不能(néng)理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅,存在即合理,只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔,那么(me)就(jiù)一定有道(dào)理,当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了,大家生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩(cǎi),谁(shuí)还会去关心这种问题啊。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了