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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成(chéng)的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面(miàn)临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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