祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(k阿富汗是哪一年灭亡的ùn)于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所阿富汗是哪一年灭亡的溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)的(de)而，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人(r阿富汗是哪一年灭亡的én)才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要(yào)吸(xī)取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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