社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江200克等于多少毫升水，200克是多少ml水、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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