非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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