敬告：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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