盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的(de)审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集的当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗地区(qū)，不(bù)同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个(g当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗è)在文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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