远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差(ch特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗à)异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定性的(de)作用。

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