提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zàipp7塑料杯能不能装开水)哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)pp7塑料杯能不能装开水能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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