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　　关(guān)于高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)以及(jí)高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，高山流水是什么意思？，服务(wù)里面高山流水是什么意思，酒吧(ba)高山流水是什么意(yì)思(sī)，贵州(zhōu)高山(shān)流水是什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣(xī裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗n)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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