赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也(yě)有听到(dào)了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在(zài)四(sì)川三星堆中发(fā)现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊(yī长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名)，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一(yī)样，那个(gè)时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸(shī)体送回(huí)家乡，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三(sān)魂七魄(pò)的(de)，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一个人(rén)负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒(huāng)郊野长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名(yě)外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得(dé)了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也(yě)不(bù)是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足(zú)三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件(jiàn)，又(yòu)想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北(běi)，那么就(jiù)过关。

第(dì)二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者晚(wǎn)上去(qù)深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其(qí)他(tā)地方并没(méi)有听说(shuō)这种职(zhí)业(yè)呢(ne)？

其实，这个(gè)要说起来(lái)，还是(shì)跟湘西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成(chéng)。

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