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周冬雨高考成绩是多少分,周冬雨高考分数是多少 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时句式类型(xíng),不拘于时句(jù)式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

  关(guān)于(yú)不拘于(yú)时句式类(lèi)型,不(bù)拘于时句式还原以及不拘于时句式类型,不拘于时(shí),学于余句式,不拘(jū)于(yú)时句式还原,不拘于时句式翻(fān)译,不拘(jū)于时句(jù)式是什么(me)等问题,小编将为你整理以下知识:

不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时(shí)句式还原

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),被。

  不拘于(yú)时,意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

  指不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

  时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气。

  师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七(qī),好古文,六周冬雨高考成绩是多少分,周冬雨高考分数是多少艺经(jīng)传皆通习之(zhī),不拘于时(shí),学于余。

  余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

  被动句。

  于,介(jiè)词(cí),表示被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

  指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

师说节选

  原文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好古文(wén),六艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘(jū)于时(shí),学(xué)于(yú)余(yú)。

  余嘉(jiā)其(qí)能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年(nián)龄(líng)十七,喜欢(huān)古文(wén),六(liù)经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了,不受时俗的(de)拘(jū)束,向我(wǒ)学习。

  我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。周冬雨高考成绩是多少分,周冬雨高考分数是多少

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束,来向我学(xué)习。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学于余(yú):向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

  不(bù)拘于(yú)时句(jù)式是被动句(jù)。

  这句(jù)话出自于师(shī)说,原文如下:

  古之学者必有(yǒu)师。

  师者,所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

  人(rén)非生而知之者,孰能无惑?惑而不从(cóng)师,其(qí)为(wèi)惑也,终(zhōng)不(bù)解矣。

  生乎吾前,其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾,吾(wú)从而(ér)师(shī)之(zhī);生乎吾(wú)后(hòu),其闻道也(yě)亦先乎吾(wú),吾从而(ér)师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少(shǎo),道之所存,师(shī)之所存也。

  嗟乎(hū)!师(shī)道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹(yóu)且从师而(ér)问焉;今之众人(rén),其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣,而耻学(xué)于师。

  是(shì)故圣益(yì)圣(shèng),愚益(yì)愚。

  圣人之所以为圣(shèng),愚人(rén)之(zhī)所以为愚,其(qí)皆(jiē)出于此乎?爱(ài)其孝清子(zi),择师(shī)而教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之师,授之书而习其句(jù)读(dú)者,非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不(bù)焉,小学而大遗,吾(wú)未(wèi)见其明也。

  巫医乐师百(bǎi)工之人(rén),不耻相(xiāng)师。

  士大夫(fū)之族,曰师曰弟(dì)子云者,则(zé)群聚而笑之。

  问之(zhī),则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年相若也,道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

  位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,君子不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反不(bù)能及,其可怪(guài)也欤!

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