安史之乱的原因和(hé)影(yǐng)响(xiǎng)简答，安史之乱的原(yuán)因(yīn)和影响高中知识是(shì)安史之乱是中国唐代玄宗末年(nián)至代(dài)宗(zōng)初(chū)年(nián)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐(táng)朝(cháo)后发动的(de)战争，是同(tóng)唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的(de)转(zhuǎn)折点的。

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　　这场(chǎng)内战使得唐朝(cháo)人(rén)口大量丧(sàng)失(shī)，国力锐减。

　　因为发(fā)起(qǐ)反唐叛乱的指挥官(guān)以安禄山与史(shǐ)思明(míng)二(èr)人为(wèi)主，因此事件(jiàn)被冠以安史之(zhī)名。

　　又由(yóu)于其爆发于(yú)唐玄(xuán)宗天(tiān)宝年间，也(yě)称天宝之乱。

　　“安史之乱”是一个涉及(jí)面很广、影响深远的重大历(lì)史事件，造成这种事件的原因，那(nà)必然(rán)是多方面多(duō)层次的。

　　简(jiǎn)单总结一(yī)下，最根本(běn)的原(yuán)因是当时的生产力和上层建筑脱节，经(jīng)过(guò)一百来年和平发展，初唐建立(lì)起的体制已经不(bù)能适应实际上(shàng)的生产和人口(kǒu)变(biàn)化，整体社会(huì)组织涣散；

　　比较要命的(de)中层原因，是整个体制当中，军事系统的(de)设置尤其不均衡，重外轻(qīng)内，精兵(bīng)军权过(guò)分集中于少数(shù)人，而且(qiě)没有制(zhì)衡机制(zhì)，一旦(dàn)生变，也(yě)无法及时作出有效应(yīng)对；

　　最(zuì)直(马斯克会加入中国国籍吗zhí)接的原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是唐玄宗(zōng)用(yòng)人失(shī)误，偏听(tīng)盲信，这个再怎(zěn)么强调“体制(zhì)问(wèn)题”也(yě)是(shì)不能洗白(bái)他的(de)。

　　如果(guǒ)没有这个直接原因，当时(shí)的社会矛(máo)盾还是会爆发(fā)出(chū)来，但未必是以(yǐ)如此恐怖暴(bào)力(lì)的形(xíng)式，拦腰一斩(zhǎn)，反差(chà)极大。

　　“温水煮青蛙(wā)”式的慢慢拖慢(màn)慢僵死掉，可能实质上更加无可挽回，但是对(duì)当时绝(jué)大多数百姓来说痛苦度会少很多。

　　它(tā)是唐朝由盛到衰(shuāi)的转折点。

　　安史之乱是(shì)唐朝将领安禄山和(hé)史思明在唐玄宗天宝(bǎo)年间(jiān)发动(dòng)的叛乱，原本在唐玄宗天宝(bǎo)年(nián)间(jiān)，唐朝的经济发展(zhǎn)到了鼎盛时期(qī)，但在安史(shǐ)之乱后，唐朝经济(jì)受到重创，间接导致了唐朝的灭亡。

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　　 1、安史之(zhī)乱爆发(fā)的(de)原(yuán)因：安史(shǐ)之乱的原因是多方面的(de)，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人(rén)民的矛盾，统治者内部的矛盾以(yǐ)及(jí)中央和地方割(gē)据势(shì)力的矛(máo)盾等等。

　　 2、安史之乱(luàn)的后果是极其(qí)严重的，其影响大致可以分为下列几点∶

　　 （1）社会混乱(luàn)：战乱(luàn)使(shǐ)社会遭到了一(yī)次空(kōng)前浩劫。

　　 （2）藩镇(zhèn)割据：安史之乱，削弱(ruò)了封(fēng)建集权(quán)，为封建割据创(chuàng)造了必要条件，使唐王朝自盛而衰(shuāi)。

　　此(cǐ)后安史(shǐ)余党在河朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战争(zhēng)，造成劳动力严重(zhòng)不足，统治阶级不得不增加税收，使阶级(jí)压迫和统治阶(jiē)悔巧(qiǎo)级的压(yā)榨(zhà)更加深重。

　　 （4）边疆(jiāng)不(bù)稳：经过安史之乱(luàn)，唐王朝也失去了对周边地区少数民族(zú)的控制。

　　 （5）经济(jì)重心南移(yí)：中(zhōng)戚前拆国古代(dài)经济(jì)重(zhòng)心南移自两晋(jìn)南北(běi)朝是就已(yǐ)经(jīng)开始(shǐ)，在安史(shǐ)之乱(luàn)后，北民南迁的(de)状况越来越明显，致使(shǐ)经济中心(xīn)进一步南(nán)移。

　　 （6）西(xī)域得失：753年(nián)前(qián)后(hòu)，正是唐朝经营西(xī)域的全(quán)盛时(shí)期，但是(shì)此后随着国内政局的(de)高枣的剧烈变化，唐朝(cháo)在西域的势力也大大衰退，由高峰跌入了低(dī)谷。

　　 （7）佛教复兴(xīng)：唐高祖李(lǐ)渊制定的尊祖(zǔ)崇道(dào)国策，并进一步将其(qí)发扬光大，运(yùn)用道家思(sī)想治国(guó)平天下，施(shī)行道举(jǔ)，兴建皇家(jiā)道观楼观。

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