辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么-绿茶通用站群

辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么(me)？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么行好事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处(chù)世(shì)，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么世界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的(de)一切都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的(de)，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事(shì)的(de)原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人(rén)之心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社(shè)会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社(shè)会不失为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。