胡(hú)服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么以(yǐ)及胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)50字，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射(shè)的历史故事等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国(guó)处在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗