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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画(huà)面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹(tàn)

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