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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水360借条是正规的吗，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年360借条是正规的吗代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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